FILIGRANE

Mao n’a plus la cote ou bien la Chine perd de sa personnalité. C’est selon.Toujours est-il que l’effigie du Grand Timonier, fondateur de la République populaire, pourrait bientôt disparaître de certains billets de banque. Quelques grandes coupures de la  monnaie de Pékin s’apprêtent ainsi à faire peau neuve. Et si cette réforme en filigrane ne s’appelle pas encore une révolution, cela y ressemble étrangement. Car il est prévu de remplacer l’auteur du petit livre rouge par des portraits de Deng Xiaoping ou de Sun Yat-Sen. Ce qui, pour le moins, est un comble, le premier ayant présidé aux grandes réformes économiques et à l’ouverture de la Chine au monde tandis que le second, déjà en vogue sur les dollars de Taiwan, était le père de la nation et le fondateur du Kuomintang. Bref, deux opposants en quelque sorte, puisque l’un, mis à l’écart lors de la Révolution culturelle, sera à l’origine du ralliement officiel de la Chine à « l’économie de marché ».Ce qui lui vaudra d’ailleurs le surnom de « petit » Timonier. Tandis que l’autre aura, certes, jadis, proclamé la première République, mais surtout présidé aux destinées d’un parti nationaliste qui, chassé par les communistes, devra aussi se réfugier à Formose, l’ancêtre de Taiwan.

Le yuan ne sera donc bientôt plus ce qu’il était. Respirant un peu le français à son recto ou à son verso puisque Deng Xiaoping fut élève au collège de Bayeux et quelques années salarié chez Renault, à Billancourt. Même s’il reste aujourd’hui plus connu pour avoir commandé le… massacre des étudiants sur la place Tian Anmen. Quant à Sun Yat-Sen, qui mit fin à la dynastie Qing, il a toujours attiré notre sympathie, ayant été en quelque sorte le premier grand révolutionnaire de son pays, célébrant, tel Robespierre, la création d’une Assemblée constituante.

Mais la grande leçon à retenir de ce réveil monétaire de la Chine séculaire est sans doute la volonté de ce pays de vouloir faire cohabiter ces trois effigies dans les mêmes supermarchés et dans tous les porte-monnaie. Avec un pragmatisme que n’aurait pas renié Mao, lui qui disait que « la vérité doit s’inspirer de la pratique. C’est par la pratique que l’on conçoit la vérité. Il faut corriger la vérité d’après la pratique ».  Mais ce grand écart n’est pas donné à toutes les nations. L’Occident compte ainsi peu de pays qui oseraient  s’afficher sans repentance excessive pour leur Histoire, mais uniquement soucieuses de leur…mémoire.